Malgré un soutien populaire massif, la conseillère d’État du Myanmar, Aung San Suu Kyi, a dû faire face à des forces trop difficiles à gérer. Il faut les comprendre au lendemain du coup d’État militaire. Un conseil administratif d’État composé de 11 membres – dont le commandant en chef des forces armées (Tatmadaw) Aung Min Hlaing – détient désormais le plein pouvoir sur l’État. Aung San Suu Kyi est confrontée à un long procès, la LND est démantelée, la commission électorale licenciée et son Centre de réconciliation nationale et de paix dissous.
Une analyse traduite de l’anglais du East Asia Forum
En novembre 2020, le moine ultra-nationaliste Wirathu s’est rendu à la police et se trouve maintenant dans la prison d’Insein en attendant que son cas de sédition commence. Les événements récents ont peut-être augmenté ses chances de libération. Il s’est caché après avoir accusé Aung San Suu Kyi d’être incapable de gouverner le Myanmar, déclarant que le pays est condamné parce qu’elle “ne sait que se maquiller, porter la mode et marcher en talons hauts”, ainsi que d’autres remarques obscènes à son sujet.
Le moine s’est caché dans l’État Karen, dans une maison appartenant à la Force des gardes-frontières. Il est apparu sur une photo avec trois soldats armés et un pistolet placé sur une table devant lui. Wirathu est le membre le plus franc de l’Association pour la protection de la race et de la religion (Ma Ba Tha), soutenue par le Tatmadaw – un groupe bouddhiste nationaliste et antimusulman.
Moines et militaires
Lors des campagnes électorales de 2015 et 2020, Ma Ba Tha a exhorté les électeurs à soutenir les partis nationalistes tels que le parti militaire mandataire Union Solidarity and Development Party (USDP) afin de résister à l'”invasion étrangère” et à la “perte de souveraineté”. Mais l’USDP a perdu la moitié de ses sièges élus au Parlement en 2020. La xénophobie et la crainte d’une “invasion musulmane” ont influencé la politique birmane et la résistance nationaliste à l’immigration en provenance de l’Inde depuis le régime colonial.
Les moines nationalistes craignent que l’immigration musulmane ne conduise les musulmans à diriger le Myanmar au cours de ce siècle. Ils considèrent l’immigration et les mariages mixtes comme une menace pour la race, la nation et le bouddhisme. Le président de Ma Ba Tha, Tilawka Bhivamsa, affirme que les musulmans convertissent agressivement les bouddhistes et ne respectent pas l’éthique bouddhiste – “nous devons les combattre avec le Dhamma [la doctrine], pas par la violence”. Ceux qui utilisent la violence ne comprennent pas le bouddhisme”.
Cour pénale internationale
Après l’expulsion par le Tatmadaw de plus de 700 000 Rohingyas musulmans de l’État de Rakhine et les atrocités commises à leur encontre, la Cour pénale internationale de La Haye a accusé le Myanmar de génocide. Aung San Suu Kyi a défendu son pays devant la Cour et nié toute intention de génocide, déclarant que le Myanmar ne tolère pas les violations des droits de l’homme et que les crimes sont poursuivis dans le cadre du système de justice militaire du pays. Elle a défendu la souveraineté de sa nation mais n’a pas exonéré les militaires, ce qui a mis Aung Min Hlaing en colère.
L’incapacité d’Aung San Suu Kyi à condamner directement l’expulsion des Rohingyas et les atrocités militaires a provoqué des critiques massives de la part des gouvernements et des médias occidentaux, avec des récompenses révoquées et des commentaires négatifs fleurissant sans que l’on comprenne bien sa position précaire.
Impatience des militaires
Pour Aung San Suu Kyi, il aurait été dangereux d’affronter directement le Tatmadaw. Aung Min Hlaing avait exigé qu’elle convoque le Conseil de défense et de sécurité nationale pendant la crise rohingya et juste avant le coup d’État. Encouragée par son soutien populaire, elle a décliné cette demande et a refusé au conseil contrôlé par le Tatmadaw la possibilité de déclarer un état d’urgence constitutionnel. Aung Min Hlaing a perdu patience. Il craignait que le contrôle de la Ligue nationale pour la démocratie (NLD) sur le système judiciaire, l’administration des frontières, l’économie et le processus de paix ne s’accentue et ne remette en cause le pouvoir du Tatmadaw.
Les récents développements dans l’État Karen illustrent pourquoi le Tatmadaw s’est senti obligé de mettre fin à l’autorité de la LND. Un réseau de clients du Tatmadaw, de la Border Guard Force (BGF), de Ma Ba Tha, d’amis et de sociétés étrangères prospère dans l’État Karen. Ils s’engagent dans une économie parallèle soutenue par les armes et ne respectent pas l’État de droit, profitant des pots-de-vin, du commerce illégal et de la confiscation des terres.
Saisie de terres
Un exemple récent est la ville de casinos de Shwe Kok Ko, près de Myawaddy, à la frontière avec la Thaïlande. La ville est gérée par le BGF après qu’il ait saisi des terres aux villageois locaux et signé un contrat avec une société chinoise liée à la triade criminelle 14K. Les immigrants chinois illégaux ont maintenant été expulsés et le Tatmadaw a commencé à enquêter sur les allégations de pots-de-vin importants versés à des officiers. Début janvier 2021, cela a donné lieu à une demande de mise à la retraite du commandant du BGF.
Des moines et des groupes armés ont été impliqués dans d’autres affaires d’accaparement de terres pour des bâtiments monastiques, des plantations, une entreprise de carrières de calcaire impliquant une compagnie routière chinoise et le BGF, et un projet de téléphérique à la montagne Zwe Kabin….
La suite à lire sur le site du East Asia Forum: https://www.eastasiaforum.org/
Remerciements à Yves Carmona
